Abonotich – Paflagonian unohdettu antiikin satama Mustanmeren rannalla

Loivalla rinteellä, jossa nykyään sijaitsee vilkas Mustanmeren kaupunki İnebolu, sijaitsi aikoinaan Abonotik – pieni kreikkalainen kauppakaupunki, joka tuli tunnetuksi koko antiikin maailmassa yhden historian skandaalisimman uskonnollisen huijauksen ansiosta. Juuri täällä, Abonotikissa, syntyi 2. vuosisadalla jKr. käärmejumala Glykonin kultti ja hänen kekseliäs profeettansa Aleksandros, josta satiirikko Lukianos Samosatainen kirjoitti purevalla ironialla. Nykyään muinaisesta kaupungista ei ole jäljellä muureja eikä pylväitä, mutta sen nimi elää turkkilaisessa nimessä İnebolu ja harvinaisissa pronssikolikoissa, joissa on teksti ΑΒΩΝΟΤΕΙΧΙΤΩΝ. Tämä on paikka tutkimusmatkailijalle, uskontojen historian ystävälle ja sille, jota eivät pelota pitkät kilometrit mutkittelevalla Mustanmeren tiellä kadonneiden kaupunkien hengen etsimisessä.

Abonochitin historia ja alkuperä

Kaupunki perustettiin yleisimmin hyväksytyn version mukaan noin 3. vuosisadalla eKr. emporiona – kauppapaikkana, joka oli riippuvainen mahtavasta Sinopesta, Etelä-Mustanmeren rannikon suurimmasta kreikkalaisesta kaupungista. Jo kaupungin nimi kertoo sen alkuperästä: Ἀβώνου τεῖχος tarkoittaa käännettynä antiikin kreikasta ”Abonosin muuri” tai ”Abonosin linnoitus”, jossa Abonos on ilmeisesti linnoituksen alkuperäisen omistajan tai perustajan nimi. Asukkaat kutsuivat itseään Αβωνοτειχίτης – ”abonoitikit”.

Sijainti oli valittu viisaasti. Paflagonian rannikko Sinopen ja Galis-joen (nykyinen Kyzylyrmak) suiston välillä oli vuoristoista, vaikeakulkuista aluetta, jossa oli kapea hedelmällisen maan kaistale meren rannalla. Abonotichista tuli yksi harvoista sopivista satamista tällä alueella, kauttakulkupaikka puun, hartsin, pellavan ja orjien kaupalle, jotka kulkivat Sinopen kautta Välimerelle. Kaupungin strateginen merkitys oli vaatimaton, mutta riittävä, jotta se säilyi vuosisatojen myllerrysten läpi.

Vuonna 64 eKr., kolmannen Mithridates-sodan jälkeen, alue siirtyi Rooman vaikutuspiiriin. Paphlagonia tuli osaksi Rooman provinssijärjestelmää, ja Abonotich, kuten useimmat rannikon pienet kreikkalaiset kaupungit, säilytti itsemääräämisoikeutensa vastineeksi uskollisuudesta. Kaupungin pronssikolikot, jotka lyötiin keisareiden Antoninus Pius, Marcus Aurelius, Lucius Verus ja Lucilla aikana, todistavat vakaasta, vaikkakin vaatimattomasta kunnallisesta elämästä.

Juuri 2. vuosisadalla jKr. tapahtui tapahtuma, joka muutti kaupungin kohtalon. Paikallinen syntyperäinen Aleksander – karismaattinen ja yritteliäs mies, kuuluisan ihmeidentekijän Apollonios Tianskisen seuraajien oppilas – perusti tänne uuden käärmejumala Glykonin kultin. Lucianuksen todistuksen mukaan Aleksander pyysi Rooman keisaria (oletettavasti Antoninus Pius) muuttamaan kotikaupunkinsa nimen Abonotichista Ionopoliksi – ”Ionin kaupungiksi”, Asklepioksen veljen mukaan. Ei tiedetä, myönsikö keisari tämän armahduksen virallisesti, mutta myöhemmissä kolikoissa esiintyy todellakin teksti ΙΩΝΟΠΟΛΙΤΩΝ, ja Bysantin aikakaudella kaupunkia kutsuttiin jo vain Ionopolisiksi. Juuri tästä nimestä, vuosisatojen vääristymien kautta, on syntynyt nykyinen turkkilainen İnebolu.

Arkkitehtuuri ja nähtävyydet

Aloitetaan rehellisellä tunnustuksella: Abonotichin arkeologisia raunioita ei käytännössä ole. Mitään muureja, temppeleitä tai agoraa ei ole säilynyt, eikä nykyisen İnebolun alueella ole suoritettu järjestelmällisiä kaivauksia. Antiikin kerrostuma sijaitsee nykyisen kaupungin alla, osittain meren huuhtomana, osittain rakennusten peittämänä. Matkailijalle täällä on kuitenkin nähtävää – tarvitsee vain vaihtaa näkökulmaa ”raunioiden tarkastelusta” ”maiseman lukemiseen”.

Ranta, satama ja antiikin kaupungin ääriviivat

Kävely Inebolun rantakadulla antaa erinomaisen käsityksen siitä, miksi juuri tämä paikka valittiin kreikkalaisten siirtolaisten asuinpaikaksi. Itä- ja länsipuolelta lahtea suojaavat matalat niemet, pohjoisesta avomeri ja etelästä kukkuloiden amfiteatteri. Antiikin satama sijaitsi suunnilleen nykyisen laiturin alueella; juuri tähän kiinnittyivät alukset, jotka kuljettivat Mustanmeren tavaroita Sinopiin ja sieltä edelleen Egeanmerelle. Lähimmältä kukkulalta avautuu panoraama, joka on pysynyt lähes muuttumattomana kahden tuhannen vuoden ajan.

Paikka, jossa Apollonin temppeli sijaitsi

Antiikin lähteiden mukaan Abonotissa toimi 2. vuosisadalla jKr. Apollonin temppeli – juuri siinä, Lukianoksen kertomuksen mukaan, Aleksanteri lavasti jumala Glykonin ihmeellisen syntymän asettamalla pienen elävän käärmeen onttoon hanhenmunaan. Temppelin tarkkaa sijaintia ei voida nykyään määrittää, mutta todennäköisesti se sijaitsi antiikin kaupungin keskustassa – suunnilleen siellä, missä nykyään sijaitsee Inebolun vanha kaupunginosa osmanilaisine moskeineen ja perinteisine puutaloineen.

Kolikot, kirjoitukset ja numismaattiset jäljet

Abonoteichin tärkein aineellinen jälki ovat sen kolikot. Pronssikolikoita, joissa oli teksti ΑΒΩΝΟΤΕΙΧΙΤΩΝ ja ΙΩΝΟΠΟΛΙΤΩΝ, lyötiin 2. vuosisadalla, ja niissä oli keisarien ja heidän sukulaisiensa, muun muassa Lucius Veran vaimon Lucillan, muotokuvia. Joissakin kolikoissa on kuvattu ihmiskorvainen käärme Glykon – juuri näin Lukianos sen kuvaili. Näitä kolikoita säilytetään maailman suurimmissa museokokoelmissa; Turkissa yksittäisiä kappaleita voi nähdä Kastamonun arkeologisessa museossa ja Istanbulin arkeologisessa museossa.

Antiikin kaupungin panteoni

Apollonin ja Glikonin lisäksi Abonotissa palvottiin Zeusta, Asklepiosia, Dionysosta, Nikää, Artemista ja Zefyria – tyypillinen antiikin kreikkalaisen kaupungin poliskulttien joukko. Tämä viittaa täysimittaiseen uskonnolliseen elämään, johon kuului juhlia, kulkueita ja uhrauksia, mutta josta ei ole jäljellä yhtään stelaa.

Ionopoliksen perintö – kristillinen jälki

Myöhäisantiikissa kaupunki tuli piispanistuin osana Gangran (nykyinen Çankırı) metropoliaa. Ranskalainen historioitsija Michel Lecien mainitsee teoksessaan ”Oriens Christianus” kahdeksan Ionopoliksen piispaa vuosien 325 ja 878 välillä – Petroniuksesta, joka osallistui Nikean kirkolliskokoukseen vuonna 325, Nikitaan, joka oli 1100-luvulla samanaikaisesti piispa ja Konstantinopolin Suuren Orfanotrofin kartulaari. Piispa Ren oli läsnä Kalkedonin kirkolliskokouksessa vuonna 451 ja Diogenes Efesoksen kirkolliskokouksessa vuonna 431. Erillinen piispa nimeltä Johannes mainitaan 1000-luvulla. 1000-luvun jälkeen piispanistuin hiipui vähitellen Bysantin vaikutusvallan yleisen heikkenemisen myötä alueella, ja 1900-luvulla Iopoliksen arvonimi elvytettiin nimellisesti roomalaiskatolisessa kirkossa nimellispiispanistuna (vuosina 1929–1971), jota kantoivat muun muassa Baltimoren amerikkalainen kardinaali James Gibbons – yksi Yhdysvaltojen vaikutusvaltaisimmista katolilaisista hierarkeista 1800- ja 1900-lukujen vaihteessa.

Nykyisen Inebolun maisema ja tunnelma

Nykyinen pikkukaupunki kesäiltana muistuttaa maakuntaromaanin kulissia: puiset osmanilaiset talot laskeutuvat terasseina merenrantaan, kalastajat korjaavat verkkojaan laiturilla, kattojen yläpuolella tuoksuu paistettu hamsa ja tuore pidé. Juuri tämä rauhallinen rytmi, eivätkä majesteettiset rauniot, jää mieleen tärkeimpänä vaikutelmana vierailusta Abonotikissa – ikään kuin kaupunki olisi tarkoituksella kätkenyt antiikin menneisyytensä arkisen Mustanmeren elämän alle.

Mielenkiintoisia faktoja ja legendoja Abonotikista

• Lukianos Samosalainen kuvaa pamfletissaan ”Aleksander, eli väärä profeetta” kuinka Glikonin kultin perustaja Abonotikissa käytti käsin ohjattavaa käärmettä Makedoniasta, johon oli kiinnitetty ihmisen näköinen kangasnaamio; mekaanisia leukoja ohjattiin piilotetuilla langoilla, ja ”jumala” puhui kuulemma pyhiinvaeltajille.
• Lukianuksen mukaan Aleksanterin menestys oli niin suuri, että hänelle lähettivät pyyntöjä itse keisari Marcus Aurelius ja Parthian sotaan lähtevät kenraalit. Yksi Glikonin ”oraakkelien” suosituksista – heittää kaksi leijonaa Tonavaan – johti väitetysti roomalaisen armeijan sotilaalliseen katastrofiin.
• Nimi Ionopolis, jonka kaupunki sai Aleksandrin pyynnöstä, liittyy Ioniin – mytologiseen Asklepioksen veljeen – tai toisen version mukaan ionialaisiin kreikkalaisiin, jotka kolonisoivat rannikon. Tämä uudelleennimeäminen on harvinainen tapaus, jossa kulttiskandaali muutti paikannimiä tuhansiksi vuosiksi.
• Nykyinen turkkilainen nimi İnebolu on suora vääristymä kreikkalaisesta Ἰωνόπολις: vaiheiden Aineboli, Ineboli ja Ainepoli kautta sana on vähitellen saanut nykyisen muotonsa. Keskiaikaisissa lähteissä kaupunkia kutsuttiin toisinaan yksinkertaisesti nimellä Abono.
• Glikonin kultti on vaikuttanut yllättävällä tavalla nykykulttuuriin: tšekkiläissyntyinen romanialainen kuvanveistäjä ja itse Konstancan kaupunki säilyttävät vuonna 1962 löydettyä 2. vuosisadalta peräisin olevaa Glikonin marmoripatsasta – ainoaa säilynyttä täysikokoista kuvaa ”käärmejumalasta”.

Kuinka päästä Abonotiin

Nykyinen İnebolu sijaitsee Kastamonun maakunnassa Turkin pohjoisrannikolla, noin 100 km pohjoiseen maakunnan pääkaupungista Kastamonusta ja 200 km itään Sinopista. Venäjältä matkustavalle on helpointa lentää Istanbuliin (lentokentät IST tai SAW) ja sieltä sisäisellä lennolla Kastamonuun (Kastamonun lentokenttä, koodi KFS) – lento kestää noin 1 tunti 15 minuuttia. On myös säännöllisiä lentoja Samsuniin (lentokenttä SZF), josta Ineboluun on noin 260 km kaunista rannikkotietä D010 pitkin.

Kastamonusta Ineboluun pääsee dolmusilla tai kaukoliikenteen bussilla noin 2 tunnissa; tie mutkittelee vuoristosolien läpi ja tarjoaa upean näkymän Paflagonian maantieteeseen. Istanbulista lähtee suoria busseja yöllä, matka kestää 11–12 tuntia. Autolla Istanbulista on noin 750 km, joten on mukavampaa jakaa matka kahteen osaan ja yöpyä Kastamonussa tai Safranbolussa. Julkista liikennettä Inebolussa ei käytännössä tarvita: kaikki mielenkiintoiset kohteet ovat kävelyetäisyydellä.

Vinkkejä matkailijalle

Paras aika vierailla on myöhäinen kevät (touko–kesäkuu) ja varhainen syksy (syys–lokakuu). Kesällä rannikolla on kuuma ja kosteaa, ja talvella Mustameri Inebolun kohdalla on harmaa ja myrskyinen, voimakkaiden tuulien ja sateiden kera. Lunta sataa täällä harvoin, mutta tammikuussa lämpötila laskee +2…+5 asteeseen. Sesongin ulkopuolella pehmeä valo korostaa rannikon kukkuloiden antiikkisia ääriviivoja erityisen kauniisti, ja turistimäärät ovat tässä Turkin kolkassa muutenkin vähäisiä.

Mitä ottaa mukaan: mukavat kengät kävelyretkiä varten rantakadulla ja kukkuloilla, kamera, Lukianoksen kirja ”Aleksanteri, eli väärä profeetta” (venäjänkielinen käännös löytyy sarjasta ”Kirjalliset muistomerkit”) – sen lukeminen suoraan paikalla, jossa tapahtumat etenivät, on erityinen nautinto. Hanki käteistä liiraa etukäteen: Inebolussa on pankkiautomaatteja, mutta niitä on vähän. Englantia ymmärretään täällä huonosti, joten perusfraasikirja tai puhelimen käännösapuohjelma on hyödyllinen.

Mihin yhdistää matkan: 90 km etelämpänä sijaitsee Kastamonu seldžukkien moskeijoineen, ottomaanien linnan ja etnografisten museoiden kanssa, ja 3 tunnin ajomatkan päässä itään – kuuluisa Safranbolu 1700-luvun taloineen, jotka ovat Unescon suojeluksessa. Jos sinulla on kaksi tai kolme päivää aikaa, voit koota kattavan reitin ”Paflagonian rannikko”: Amasra, İnebolu, Sinop – kolme satamaa, joilla on tuhatvuotinen historia ja jokaisella oma luonteensa. Inebolussa kannattaa ehdottomasti maistaa paikallista kalaa – hamsaa ja barabulkaa, tuoretta Mustanmeren kampelaa sekä Paflagonian vuohenmaitojuustoja, joita tarjoillaan sataman vieressä sijaitsevissa perheomisteisissa ravintoloissa.

Älä odota Abonotikilta näyttäviä raunioita tai kylttejä, joissa lukee ”antiikin kaupunki täällä”: tämä on paikka niille, jotka tulevat lukemaan maisemaa, eivätkä vertaamaan valokuvia matkaoppaaseen. Mutta juuri tässä vaimeassa, lähes turistittomassa ilmapiirissä Mustanmeren pikkukaupunki Abonotih paljastuu harvinaisena historiallisena ilmiönä – paikkana, jossa pieni kauppakaupunki sivistyneen maailman laidalla synnytti kultin, josta roomalaiset keisarit kiistelivät ja josta yksi antiikin parhaista satiirikoista kirjoitti.